В память о вкладе в мировую культуру и человеческую цивилизацию Шейха Муслихиддина Саади Ширази 21 апреля объявлен ЮНЕСКО Днем памяти выдающегося таджикско-персидского поэта и гуманиста.
Великий мастер слова Абу Абдулла Мушрифаддин ибн Муслихиддин, известный под именем Саади Ширази – один из самых знаменитых классиков таджикско-персидской и мировой литературы.
Он родился в иранском городе Ширазе, в семье среднего достатка. Отец будущего поэта, Муслихиддин Ширази, был духовным проповедником и работал в административном аппарате повелителя Фарса Атабека Саада Ибн Занги.
Саади с детских лет воспитывался отцом и пользовался его наставлениями, но, к несчастью, отец рано умер. В детстве он с большим интересом ходил в мактаб, где постигал фундаментальные знания и истины.
После окончания школы, Саади переехал в Хиджаз, Шам и Сирию, чтобы получить высшее образование. Оттуда он отправился в Мекку. Тем временем он женился, и результатом этого брака стал ребенок, вызвавший любовь и привязанность этого поэта. Но через некоторое время он потерял ребенка и решил снова отправиться в путешествие, чтобы перенести эту боль и страдания.
Имеются предания, что Саади побывал в многих городах и странах мира, в том числе в Индии. Предполагается, что его путешествие могло длиться почти 30 лет.
Саади Ширази считается одним из величайших поэтов таджикско-персидской литературы, и без его «Гулистана» («Розовый сад») и «Бустанa» («Плодовый сад») невозможно полностью представить себе таджикско-персидскую литературу и в целом культурно-историческое наследие персоязычных народов.
Самым известным произведением Саади считается «Гулистан» («Розовый сад»). Часть книги написана стихами, а другая часть — рифмованной прозой. Вторым крупным и известным произведением Саади после «Гулистана» является «Бустан» («Плодовый сад»). Это произведение, состоящее из десяти глав, включает в себя моральные, мистические темы, в том числе такие темы как справедливость, великодушие, любовь, воспитание, благодарность, раскаяние.
Сегодня у главного входа в здание ООН в Нью-Йорке можно прочитать слова Саади из стихотворения «Адамово племя», ставшие мировым лозунгом единства человечества и всеобщего братства людей:
_______________________________
Тот, кто хранит молчанье в шумных спорах, Мудрее болтунов, на слово скорых.
***
Молчаливо сидящий в углу, прикусивши язык, Лучше тех, кто язык за зубами держать не привык.
***
Люди рождаются только с чистой природой, и лишь потом отцы делают их иудеями, христианами или огнепоклонниками.
***
Что сделать сильная десница может, Коль ей десница Божья не поможет?
***
Стань Человеком в помыслах, в делах — Потом мечтай об ангельских крылах!
***
Красота человека не в одеянии, а в духе.
***
Ты горше нищих будешь там унижен Коль будет слабый здесь тобой обижен!
***
Блажен, кто в стужу бедняка укроет Грехи того рука Творца прикроет.
***
Дабы не испытать страданий многих Не забывай о страждущих убогих.
***
Блажен, кто сможет на земном пути Сокровища познаний припасти.
***
Каждому из нас суждено умереть — но не стоит класть голову в пасть льву.
***
Суть человека постигает тот, Кто сущность пса сперва в себе убьет.
***
Два зернышка ячменных жадный взял, Зато подол жемчужин растерял.
***
И добрые, и злые — все умрут Так лучше пусть добром нас помянут.
***
Когда добро и мир несем мы людям То и в земле спокойно спать мы будем.
***
Кто доброе сеет — добро его плод, Кто злое посеет — злодейство пожнет.
***
Кто сам не знает, что такое гнет Тот состраданья к слабым не поймет.
***
Кто страсти низкой буйство укротит, Себя от горших бедствий защитит.
***
Мудрец, благодеяний грех чуждаться! Твори добро, чтоб после не нуждаться.
***
Осел, побывавший в Мекке, все же остается ослом.
***
Богатство — для услады жизни, но жизнь не для того, чтобы копить богатства.
***
Ложь, сказанная с добрым намерением, спасительнее истины, сеющей раздоры.
***
В дерево, которое не дает плодов, никто не бросает камней.
***
Будь кротким и суровым пополам, Как врач: и режет он и льет бальзам.
***
Подумав как следует, мысль излагай, А стен без фундамента не воздвигай.
***
Благоприятная возможность — драгоценна, а время подобно мечу.
***
Величайшее несчастье — нуждаться в помощи людей, достойных нашего презрения.
***
Говори с людьми в соответствии с их разумом.
***
Мужество — не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество — в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.
***
Разумный властитель всегда терпелив, и гнева умеет сдержать он прилив.
***
Спросили Саади: «У кого ты учился благовоспитанности?» — «У неблаговоспитанных, —ответил он. — Я избегал делать то, что делают они».
***
Других не кори, лишь себя возлюбя. Не мни что ты — всё и что всё — для тебя.
***
Если драгоценный камень попадает в грязь, он остается драгоценностью. Если пыль подымается к небу, она остается пылью.
***
Тот, кто не желает поднять упавшего, пусть страшится упасть сам, ибо, когда он упадет, никто не протянет ему руку.
***
Только терпеливый закончит дело, а торопливый упадет.
***
Коль ты о людях говоришь плохое, Пускай ты прав — нутро в тебе дурное.
***
Мы не того мужчиною зовем, Кто яростью сравнится со слоном. Кто в сильном гневе чепухи не мелет, «Вот он мужчина», — говорим о нем.
***
Не изведав несчастий, не достигнешь заветного счастья.
***
Страдальцы любви, я завидую вам. Знакомы вам язвы, знаком и бальзам!
***
Прекрасно все в любви — несет ли нам Страдания она или бальзам.
***
Локон красавицы — цепь для умного человека и сеть для легкомысленного.
***
Любовь присуща человеку; если ее в тебе нет, то еда и сон делают тебя сотоварищем только животных.
***
Никто не вечен в мире, все уйдет, Но вечно имя доброе живет.
***
Нежными словами и добротой можно на волоске вести слона.
***
Не милуй слабого врага, ибо, если он станет мощным, он тебя не помилует.
***
Думать, что бессильный враг не может вредить, — это думать, что искра не можетпроизвести пожара.
***
Коль вдруг муравьи сообща нападут, Осилят и льва, как бы ни был он лют.
***
Там, где нужна суровость, — мягкость неуместна… Мягкостью не сделаешь врага другом, а только увеличишь его притязания.
***
Кто вспыльчиво руку заносит с мечом, Грызет тот, раскаявшись, руки потом.
***
Да не увидит дел исхода злого, Кто никогда не делает дурного. Злодей же злом повсюду окружен, Как сам себя язвящий скорпион.
***
В основу всех дел, если зло ты кладешь,
Свой корень подрежешь, плода не соберешь.
***
Ложь подобна тяжкому удару: если рана и заживет, рубец останется.
***
Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека.
***
Ученик, который учится без желания, — это птица без крыльев.
***
Лишь тот в совете — солнце, в битвах — лев, Кто разумом смирять умеет гнев.
***
Кто, опыт отринув, делами вершит — В грядущем не мало увидит обид.
***
Из всех даров мира остается только доброе имя, и несчастен тот, кто не оставит даже этого.
***
Свойство старости делать острее шипы и бледнее цветы жизни.
***
Тот, кто дает упрямцу совет, сам нуждается в совете.
***
Говори с людьми в соответствии с их разумом.
***
Покуда человек не говорит, неведом дар его, порок сокрыт.
***
Мужество — не в силе руки и не в искусстве владения мечом, мужество — в том, чтобы владеть собой и быть справедливым.
***
Не спрашивай друзей о своих недостатках — друзья о них умолчат. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги.
***
Кто к злодею приходит с добром, Солончак засевает зерном.
***
Знать меру следует во всем, везде.
Знать меру надо в дружбе и вражде.
***
Человек выше животного способностью речи, но он ниже его, если делает недолжное употребление из нее.
***
Если мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадает от вони чеснока.
***
Два человека бесплодно трудились и без пользы старались: тот, кто копил богатство и не пользовался им, и тот, кто учился наукам, но не применял их.
***
Мудрец закрытым держит рот, он знает, Что и свеча от языка сгорает.
***
Если мудрец попадет к глупцам, не должен он ждать от них почета, а если глупец болтовней своей победит мудреца, то нет в этом ничего удивительного, ибо камнем можно расколоть алмаз.
***
Мудрец подобен лотку москательщика: молчаливо показывает он свои совершенства; а глупец, как походный барабан: обладает громким голосом, а внутри пуст и ничтожен.
***
Однажды спросили [арабского философа] Газали… как он достиг такой высокой степени в науках. «Потому что не стыдился я спрашивать о том, чего не знал», — отвечал он.
21 апреля 2020 в 14:16
