В своих вступлениях Президент Таджикистана уважаемый Эмомали Рахмон неоднократно говорил: «Я сначала таджик, потом мусульманин». На встрече с активистами, представителями общественности и религиозными деятелями республики 9 марта 2024 года Глава государства заявил: «Народ Таджикистана, особенно молодежь и подростки, считающие себя мусульманами и последователями толерантного мазхаба ханафи, имеют моральное право гордиться тем, что они являются наследниками творения всемирно известных ученых и мыслителей. Каждый житель этой страны, каждый подросток, молодые люди, которые посредством исторических, языковых и нравственных корней имеют неразрывную связь со своим народом, должны с гордостью заявлять: «Я таджик, внук великих предков и являюсь продолжателем наших высокообразованных предков, которые сослужили бесценную службу для развития науки, культуры и человеческой цивилизации, а также для защиты священной религии ислам и занимают достойное место в исламском мире».
Заместитель директора Института философии и политологии имени А. Баховаддинова Национальной академии наук Таджикистана, доктор философских наук, профессор Хуршед Зиёи считает, что в социологических науках принято считать, что нации в процессе своего становления проходят через этническое и религиозное формирование, но для определения национальности любого народа важными считаются элементы, имеющие в основном этнонациональную основу. Это самобытная и уникальная культура и ее сохранение, психика или душевное состояние, самобытность, образ жизни, характер, искренняя любовь к Родине и культуре, национальные ценности и тому подобное. Поэтому принадлежать к той или иной нации, в том числе и к таджикской, может любое лицо, которое считает себя принадлежащим к культуре и духовным ценностям этого народа.
«Еще в эпоху правления Тахиридов (821-873) и Саффаридов (873-900) среди предков таджиков существовали представления о примыкании национальных ценностей к религиозным. В частности, глава Саффаридского государства Якуб ибн Лайс, по мнению академика Бободжона Гафурова, имел девиз «Мы вводим поклонение Солнцу вместо Каабы», что означало возврат к его истокам, национальным ценностям, а не к религиозным. И это мнение о возрождении арийских национальных ценностей в эпоху Саманидов, особенно в «Шахнаме» Абулкосима Фирдавси, наши предки довели до совершенства», — сказал собеседник.
Доктор философских наук заявил, что для достижения этой высшей цели — правом гордиться тем, что «Я таджик!», мы должны посредством самосознания и нравственного возрождения, используя наш язык и духовное наследие, искренне быть таджиками, сохранять наш Таджикистан, строить и развивать наше национальное государство, защищать его от духовного влияния посторонних, особенно экстремистских и суеверных религиозных взглядов.
