В ареале иранской цивилизации, где Таджикистан занимает одно из центральных мест, национальные праздники выступают не просто как древние обычаи, но как основополагающие элементы национальной идентичности и сохранения культурного наследия. Одним из таких древнейших праздников является Сада, который символизирует победу света над тьмой, тепла над холодом, добра над злом и занимает особое место в истории таджикского народа.
По словам заместителя директора Института изучения проблем стран Азии и Европы Национальной академии наук Таджикистана по науке и образованию, доктора юридических наук, профессора Дониёра Сангинзода, праздник Сада, название которого в таджикском языке означает «сто» (сто дней и сто ночей до весны), относится к эпохе правления династии Пишдадидов, в частности, к царю Хушангу.
«Согласно легенде, изложенной в знаменитой поэме «Шахнаме» Абулкосима Фирдавси, Хушанг во время охоты в горах ударил камнем о камень, из которого вылетела искра, был открыт огонь. Это событие трактуется не только как открытие огня, но и как начало борьбы человека с природой и тьмой. В исторических источниках, в том числе у арабских и персидских авторов (Гардизи, аль-Бируни), Сада описывается как земледельческий праздник, знаменующий подготовку к новому сезону.
В Таджикистане этот праздник сохранился с древних времён до наших дней. Его отмечают примерно за 50 дней до Навруза — около 30-31 января с разведением больших костров, пением и танцами. Эти традиции имеют не только культурный, но и важный социальный характер: они объединяют людей, укрепляют чувство единства и способствуют сохранению окружающей среды.
Праздник Сада официально внесён в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2023 году. Это совместная номинация Республики Таджикистан и Исламской Республики Иран. Включение в список ЮНЕСКО подтверждает, что праздник Сада является выдающимся элементом культурного наследия человечества, заслуживающим защиты и популяризации во всём мире», — отметил ученый.
По мнению Дониёра Сангинзода, совместная номинация Ирана и Таджикистана символизирует глубокие исторические, языковые и цивилизационные связи между двумя народами, восходящие к древнеарийской традиции. В Таджикистане уже официально возрождают и масштабно празднуют Сада на государственном и международном уровне. Такой статус привлекает внимание международного сообщества, учёных, туристов и СМИ к традиции, способствуя её изучению и популяризации.
«Этот день также считается традиционным началом сельскохозяйственных работ нового сезона: земледельцы разбрасывают удобрения по полям, а садоводы обрезают деревья и кустарники. Праздник объединяет людей разных культурных, этнических и религиозных групп, создавая возможность для мирного взаимодействия. Включение праздника Сада в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО — это не только научное и культурное признание, но и мощный инструмент международного утверждения древней таджикской традиции в современном мире. Это повод для гордости и дальнейшего активного сохранения нашей национальной идентичности», — проинформировал собеседник.
Он считает, что с патриотической точки зрения Сада напоминает нам о великих предках таджикского народа — от Заратуштры до Фирдавси. Это символ стойкости и борьбы нации за сохранение своей идентичности на протяжении тысячелетий, даже в периоды чужеземных завоеваний.
«Таджикистан, как участник Конвенции ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия (ратифицирована в 2010 году), несёт соответствующие международные обязательства. Государственная программа охраны историко-культурного наследия на 2021-2025 годы от 1 мая 2020 года предусматривает конкретные меры по изучению, сохранению и популяризации национальных праздников. Правительство Таджикистана через министерства культуры, образования и науки проводит праздник Сада на национальном уровне, что способствует укреплению национальной идентичности.
С правовой и общественной точки зрения охрана Сада является средством противостояния глобализации и чуждому культурному влиянию. В современных условиях, когда зарубежные культуры активно распространяются через социальные сети, наше законодательство должно усиливать защитные механизмы, чтобы мотивировать молодёжь к сохранению национального наследия. Например, включение изучения Сада в школьные программы может стать правовым инструментом воспитания патриотизма», — сказал Дониёр Сангинзода.
Сегодня Сада отмечается как национальный праздник во всех городах и районах страны, проводятся культурные и научные мероприятия, выставки, разводятся костры.
В 2025 году в Душанбе прошли крупные мероприятия, собравшие тысячи людей. Этот праздник не только укрепляет культуру, но и способствует экономике — через развитие культурного туризма и народных ремёсел.
Праздник Сада — это не просто праздник огня, это пламя патриотизма в сердце каждого таджика. Он призывает нас к сохранению наследия великих предков и в правовом плане должен охраняться всеми нами — от государства до каждого гражданина.
